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有实和无实所摄的一切林林总总的万法都是空性,这即可称为无我,无我可分人无我和法无我。印度的中观大德月称菩萨说:首先我们为无明所染而执著自己,这就是人我执,有了人我后,对外境就自然产生了我所执,这就称为法我。当然内道各种宗派对我和我所执的解释方法迥然而异。
一、名字:
坐鹿罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,骑象罗汉,笑狮罗汉 ,开心罗汉,探手罗汉,沉思罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉, 长眉罗汉,看门罗汉,静坐罗汉,过江罗汉,降龙罗汉 伏虎罗汉,欢喜罗汉,芭蕉罗汉。
二、简介:
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。是从印度传入中国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人达到涅槃境界,不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证的果位。修行圆满又具有引导众生向善的德行,堪受人天供养的圣者。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘佛教,于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
十世班禅讲这么一句话:“汉传的佛教非常好,汉人呢你们就好好去学汉传。藏传的文字你都看不懂,你都听不懂,你又很好乐,你怎么入心,怎么去观想?”有没有道理?然后你重新学它的语言,它是好听……(念诵)很好听,对你有没有用吗?“哈 !那很殊胜啊,帖个符咒在门口,帖一下一过就永不过三恶心道,好的要死。”然后拚命造业。那是一种善巧方便,那是弘法的善巧方便。帖在那里你一过,三恶道永不下了,这么便宜的事情,永不下,你造业就不下了?他告诉说你有这个殊胜的境界,引发信心修善法,后面的你才不堕三恶道,你只是过一下子然后就不堕三恶道,永远的就不下去了,有人执著这个。这个完全是错误的,错误的。只是过一下就不堕三恶道,见一下就不入三恶道,那佛在世很多人见到佛,他照样堕三恶道怎么办?见佛了,见佛了生死嘛,那见性上的佛啊 才能了生死 。见佛依然再造业那有什么用啊?不能解决根本的问题,所以不要错觉。